Богородичное пчеловодство - что это такое?

Так уж это было издревле, что одним из основных занятий монахов, в качестве рукоделия, то есть участия в труде вне Богослужений, было пчеловодство.

Потому, что именно пчеловодство давало монахам такой ценнейший продукт питания, как мёд, а также душевную радость от самого процесса работы с пчелами.

Но нас - современных пчеловодов, заинтересовало прежде всего не это, а сами методы "монашеского пчеловодства", о которых в современной пчеловодной литературе и даже в так называемой "дореволюционной", сообщения очень скудные, а то и вообще отсутствуют. То есть - было почти непонятно, как именно занимались пчеловодством монахи в те времена?

Лишь устные предания донесли до наших дней следующие сведения.
Первое предание гласит: в Киево-Печерской Лавре, в начале Х века, то есть, около тысячи лет назад, когда первоначинатели монашества на Руси, Антоний и Феодосий, с их подвижниками-монахами, поселялись на жительство в земляных пещерах на берегу реки Днепр, одну из таких пещер они выкопали специально для пчёл.

В этой пещере пчелы жили в жилищах-колодах.
Как говорится в предании, в такой "пчелиной пещере" колоды с пчелами располагались как-то так, что между ними были соединительные ходы для перехода пчёл из семьи в семью, при изоляции лишь пчеломаток.

Далее предание гласит о том, что таких, соединённых между собой семей в "пчелиной пещере" было до 150 штук, где у них не было ни роения, ни драк между пчелами, ни воровства, имеющихся в современном пчеловодстве.

Второй пример аналогичного совместного содержания многих пчелосемей вместе относится к тому, как их содержали на Крайнем Севере (в районе современной Архангельской области) Преподобные Зосима и Савватий, почитаемые в Православии покровителями пчеловодства.

У них, согласно преданию было до 75 пчелосемей, объединённых между собой.
Такой многосемейный улей был сделан подвижниками-монахами из местных материалов - камыша и рогозы наподобие человеческого жилища, куда мог свободно входить человек и каким-то образом работать с пчелами, тоже соединёнными между собой переходами (при изоляции лишь пчеломаток).

Что это за сведения, сказки или реальность?

Вполне понятно, что за давностью столетий и даже прошедшего тысячелетия, достоверно ответить на этот вопрос, мы никак не можем - тем более, что это всего лишь устные предания.

Во-первых, для такого нового общения и такой новой работы с медоносными пчелами, как об этом знали Преподобные Антоний и Феодосий, а также Зосима и Савватий, надо иметь неискажённое понятие о самих медоносных пчелах. То есть такое, какими их действительно создал Всетворец Бог.

Следует оставить ту последнюю идеологию, которая называется обобщающим словом "материализм", предельно извратившую не только понятие о медоносных пчелах, но и вообще обо всем том, что окружает человека в Мире-Бытии, то есть и на самой планете и за её пределами.

Второе, медоносные пчелы "сообщественно-семеные насекомые". То есть такие, что наиболее благоприятными для них условиями являются нахождение их не обособленными пчело-семьями, да ещё и разнесёнными друг от друга на расстояния нескольких метров, а наоборот - объединение многих пчелосемей в одном жилищном объёме, лишь с разделением самих пчеломаток, когда пчёлы могут свободно переходить из одной пчелосемьи в другую.

Вот это и есть то новое, что было Возвещено Свыше о самих медоносных пчелах и их первосоздании.